Archive | April, 2008

Ulama Bertaqwa Pemimpin Sebenar

25 Apr

Sinis sekali, sudah ramai ramai yang yang mempersenda malah menyanggah ulama. Kedudukan mereka sebagai pewaris nabi semacam tidak digeruni lagi. Malah sudah ada suara-suara yang mempertikaikan kemampuan para ulama untuk memimpin dan menyelesaikan masalah ummah. Soalnya, mengapa terjadi demikian? Adakah kerana ulama semakin berani dengan Allah, hingga orang lain hilang homat kepada mereka?

Imam Al-Ghazali membahagikan ulama kepada dua golongan; ulama akhirat dan ulama dunia. Ulama akhirat ialah mereka yang berilmu dan bertaqwa, ikhlas dalam melaksanakan amanah sebagai pewaris para Nabi, berani menentang kemungkaran dan konsisten dalam menegakkan agama Allah. Manakala ulama dunia, juga disebut ulama Suu'(jahat) ialah mereka yang berilmu tetapi menyembunyikan kebenaran, mencari habuan dunia, pangkat dan kedudukan, sanggup bersekongkol dengan kemungkaran malah sanggup menjual agama demi harta benda dan dunia. Maka ulama sebegini adalah ulama yang harus diperangi kerana kerosakan masyarakat berlaku disebabkan kejahatan mereka bersama dengan pemimpin yang zalim. Inilah yang disabdakan oleh Nabi SAW dalam hadith di atas.

Ulama sejati ialah mereka yang bukan sahaja berilmu, tetapi bertaqwa. Hanya mereka yang takut kepada Allah sahaja yang dii’tiraf sebagai ulama. Allah berfirman :

Sesungguhnya yang takut kepada Allah dikalangan hamba-Nya ialah ulama. ( Al-Fathir:28 )

Mengapa ulama perlu terdiri daripada orang yang takut kepada Allah? Ini disebabkan hubungan ulama dengan orang ramai ibarat pengecas dengan bateri. Ulamalah yang mengalirkan “current” – rasa takut kepada Allah kepada orang lain hingga orang lain juga takutkan Allah. Oleh itu, dia mesti ada “power” yang lebih kuat. Ertinya ulama mesti orang yang lebih kuat iman dan taqwanya.

Rosaknya sesebuah masyarakat ialah kerana mereka tidak ada rasa takut kepada Allah. Dengan itu kejahatan dan kemungkaran dilakukan dengan semahu-mahunya. Puncanya ada banyak. Salah satu daripadanya ialah kerana ulama yang tidak bertaqwa kepada Allah.

Walaupun ada ulama yang merasa mampu memperbaiki masyarakat menggunakan ilmunya, tetapi selagi mereka tidak takut kepada Allah, selagi itulah mereka akan gagal meningkatkan iman masyarakat.

Sebaliknya, jika ada ulama yang takut kepada Allah, hanya dengan memandang wajahnya sahaja pun boleh mengingatkan kita kepada Allah seterusnya menginsafkan kita. Kehadirannya dengan sendiri boleh mendidik orang lain, walaupun dia belum bercakap apa-apa. Wibawanya yang tinggi mempengaruhi orang lain supaya takutkan Allah.

Ulama sekarang seharusnya mencontohi keperibadian dan taqwa ulama silam. Mereka juga perlu memperlengkapkan diri dengan ilmu yang benar dan beramal dengannya, berakhlak mulia, bebas dari sebarang ikatan dan kepentingan duniawi serta berani menegakkan perkara yang hak.

Ulama sebagai pemimpin juga seumpama seorang doktor yang merawat pesakit yang bermacam ragam. Doktor yang sihat sahaja boleh melaksanakan tanggungjawabnya dengan berkesan. Justeru ulama mestilah mendidik dirinya dengan serius agar dia dapat dijadikan sandaran dan teladan oleh orang lain. Riskasnya dia mesti kuat berpegang pada syariat dan berhalus dalam perkara-perkara syubhah.

Sejarah membuktikan bahawa, kerosakan sesuatu umat bermula bila ulamanya rosak. Lihatlah pada apa yang berlaku kepada golongan Bani Israel dan golongan Nasrani. Bila paderi atau rabbi mereka rosak, maka tercetuslah pelbagai gejala dan kerosakan dalam masyarakat.

Ini bermakna, dalam berusaha menangani pelbagai gejala sosial yang melanda masyarakat, usaha pembaikannya mesti bermula pada diri ulama itu sendiri.

Tuga ulama tidak tamat disitu. dia mesti terjun ke tengah masyarakat untuk berdakwah dan membimbing mereka dalam urusan kehidupan mereka, memperbetulkan fahaman dan pemikiran yang salah serta berusaha mengajak mereka kembali kepada Islam secara syumul.

Dia mesti berani menegur dan menasihati sesiapa sahaja, walaupun kepada mereka yang berkuasa dan berpangkat tinggi. Inilah yang dilakukan oleh ulama silam. Antaranya ialah Imam Al-Ghazali, Sufyan At-Thauri, Syah Waliyullah, Syeikh Junaid dan lain-lain lagi. Sesungguhnya, jika ulama yang bertaqwa benar-benar berperanan, mereka mampu mewujudkan sebuah kehidupan berdasarkan Al-Quran dan Sunnah sebagai jalan keluar kepada krisis dan kegawatan sosial yang berlaku hari ini.

Advertisements

Kecintaan Kepada Da’wah & Jihad

24 Apr

:: I’tibar Dari Sejarah Silam

Janganlah anda menakutkan kami dengan kekuatan tentera Rom yang banyak ini. Dan anda merasakan kami tidak akan mampu mengalahkan mereka. Demi usiaku ditangan-Nya, sesungguhnya bukan itu yang kami takutkan, bukan pula kematian….jika memang itu yang disuratkan terjadi. Pada paksi seperti ini, kami berada diatas dua kebaikan. Kalah atau menang, kami tetap dalam keuntungan. Tidak seorang pun diantara kami kecuali berdoa pada Tuhannya agar ia gugur dijalan ini. Tidak seorang pun dikalangan kami yang berharap untuk kembali lagi kepada keluarga kerana mereka semua sudah kami titipkan dalam peliharaan Tuhan. Kami hanya ingin berjihad dijalan Allah dan meninggikan kalimah-Nya. Adapun bila anda mengatakan bahawa kehidupan kami ini sempit, maka sesungguhnya kami lebih panjang. Dan sekiranya dunia ini milik kami seluruhnya, kami tidak akan mengambilnya melebihi dari apa yang kami perlu lakukan.

Begitulah pernyataan Abu Ubaidah bin AshSharif ketika diugut oleh Mauququs, seorang pemerintah Rom. Sikap yang dimiliki oleh Abu Ubaidah ini merupakan salah satu diantara ribuan sikap para pejuang terdahulu di dalam pelbagai lintasan sejarah yang sangat panjang. Pengorbanan yang besar dan pengutamaan mencintai jihad dan da’wah mendasaari segala yang lain. Begitulah watak para sahabat Rasulullah saw dan mereka yang terus menerus menyahut seruan ini. Mereka tidk pernah melakukan suatu pergerakan selain jihad. Mereka tidak pernah mengenal suatu penyampaian selain da’wah. Dan mereka tidak pernah mengenal suatu tujuan selain tujuan Islam.

Barangkali hakikat ini cukup berat untuk kita nisbahkan dengan gerakkerja dan rentak perjuangan hari ini. Dalam keadaan untuk “memuslimkan” diri selengkapnya dalam sehari pun, terasa cukup terbatas, apalagi untuk meletakkan nada juang itu tinggi melepasi yang lain. Mendirikan masyarakat Islam itu adalah tujuan setiap Mu’min dalam hidupnya dan membawa petunjuk pada mereka yang tergelincir walau pun dengan keupayaan yang terbatas, tetapi….ia tetap suatu wawasan yang mesti dibawa juga.

Tidak aneh jika kita dengarkan di dalam sejarah, bahawa mereka bertolak-tolakkan untuk memastikan kalimah Allah berkumandang di atas muka bumi ini. Tidak aneh juga kepada kita melihat mereka berkorban dengan harga yang mahal demi menjulang kalimah Allah. Tidak pula kita merasa janggal mendengar mujahid-mujahid kerdil yang menongkat kaki mereka untuk memastikan mereka turut berpeluang ke medan jihad….

Faktor semasa banyak memandu kita dalam menilai perjuangan ini di dalam acuan kita sendiri. Amatlah dibimbangi kalau-kalau ia tidak menepati citarasa asal. Sesungguhnya di kiri dan di kanan kita terlalu banyak fitnah yang mengepung kita. Adakalanya kita terkepung dengan kebendaan, kebencian, dan juga fitnah yang berupa kasih sayang. Justeru itulah , kita perlu sama-sama memantapkan tarbiyyah islahiyah yakni suatu pendidikan yang mampu memperbaiki diri dan memiliki rasa keimanan yang teguh. Sesungguhnya tidak ada ujian yang aneh bagi orang Mu’min…bila hatinya mencintai perjuangan Islam, pastinya kepentingan Islam terlebih “aula” darii yang lain.

Sufi Mujahid

23 Apr

“Jadilah mujahid yang kuat kerohanian dan seorang yang kuat berfikir serta berusaha membangunkan kekuatan Islam di mana saja kita berada. Mujahid Agama ialah mujahid yang kuat kerohaniannya, bijaksana, menguasai kemahiran ilmu dunia, memahami musuh, penuh strategi, sentiasa merancang dan bergerak pantas apabila berlaku krisis. Fokuslah kepada musuh yang besar iaitu Yahudi dan kuncu-kuncunya. Tiada masa untuk kita bermain-main atau bergaduh sesama sendiri pada abad ini. Berlapang dadalah dengan segala perkara yang bercanggah sesama Islam, kumpulkan tenaga untuk merancang dan mengatur strategi berhadapan dengan musuh yang besar dan menggunakan seribu satu tipu helahnya untuk menghancurkan Islam dan umatnya.”

Isi kandungan :

Generasi Teladan ………………………….

1

Ilmu Penyuluh Kebenaran …………………

3

Umat Dakwah …………………………….

5

Dakwah dan Jihad Ahli Kerohanian ………

7

Cerita Luar Biasa & Perbahasan Khilafiah Melemahkan Umat ……………………….

16

Sufi : Mujahid Agama ……………………

20

Pesanan buat Mujahid …………………….

24

Kalam Hikmah ……………………………

33

Fikir HIDUP Sebenarnya Fikir AKHIRAT

23 Apr

Saudaraku yang dikasihi!

Apabila kita berfikir tentang hidup, sebenarnya kita berfikir tentang kematian, apabila kita berfikir tentang kematian, sebenarnya kita berfikir tentang alam barzakh, tentang alam akhirat. Apabila kita berfikir tentang kesudahan hidup, jawapannya hanyalah dua, samaada saudara akan ke syurga atau neraka.

Saudaraku!

Berhati-hatilah, bahawasanya jiwa yang tidak pernah gundah bagaimana kesudahannya diakhir kalam (maut) adalah jiwa yang sudah dihinggapi penyakit takabur, yang merasai ia sudah banyak melakukan kebaikan, sedangkan pada hakikatnya, adakah ia mengetahui apakah segala amalannya diterima oleh Allah swt? Justeru itu berkata Abu Darda r.a :

Sesiapa yang tidak pernah berfikir bagaimana akhir hayatnya, samaada ia mati kufur atau beriman, ia akan mati kufur. Nauzubillah.

Saudaraku!

Persoalan hidp saudara, saudara yang perlu menentukannya. Sama ada saudara hendak ke syuga atau ke neraka. Jangan biarkan orang lain menentukannya. Jika ada manusia yang membantu saudara, maka bersyukurlah. Tetapi jika tiada orang yang membantu, saudara mesti bangkit mencari jalan untuk keselamatan diri. Jangan hidup seperti pokok dedalu yang tidak mempunyai tapak sendiri untuk hidup atau seperti pohon yang selalu perlu disirami. Jadilah seperti sang burung yang terbang mencari rezekinya sendiri kerana hidup mengharapkan orang lain adalah kehidupan manusia yang dayus.

Saudaraku!

Hidupkanlah hati sentiasa dengan Allah swt, bersihkanlah hati dengan zikrullah, muraqabah setiap saat, setiap minit, setiap jam… Perhatikan kemana tertumpunya hati, sama ada kepada dunia atau kepada Allah. Hidupkanlah setiap degupan jantung dengan bersungguh-sungguh dengan kalimah Allah. Banyakkanlah memohon keampunan diatas kelalaian. Jadikan diri saudara sebagaimana manusia yang sentiasa memakmurkan hati dengan zikrullah dan memakmurkan dunia dengan buah fikiran, tindakan dan segala potensi yang ada. Sentiasalah saudara berfikiran besar dan berkeyakinan pada diri sendiri, moga-moga saudara adalah benteng-benteng yang akan mempertahankan Agama Allah dari kejahatan musuhnya, In Sya Allah.



Saudaramu yang fakir

Hj Ibrahim Mohamad

Kalam Tokku :Bicara Seorang Guru

23 Apr

Siapa yang datang kepadaku untuk mencari kelebihan, ia hanya akan membuang masa. Carilah Guru yang lain kerana padaku tiada apa-apa kelebihan.

Siapa yang datang kepadaku kerana ALLAH, In Sya Allah, dengan amalan dan latihan yang diberikan, perasaan cinta, rindu, asyik, takut pada Allah akan memancar pada jiwanya. Cinta pada ibadah, khusyuk, kasih sayang pada manusia dan cinta pada agama adalah natijah dari pendidikan ini.

Di sini kami melihat tiada keutamaan membincangkan tentang karamah, kasyaf, ilham, firasat, mimpi, wali-wali ghaib, syeikh-syeikh yang hebat, perubatan, persoalan imam Mahadi dan dunia mistik yang lain. Di sini kami melihat agenda membangunkan ummah, keimanan, kasih sayang, kefahaman, amal, mujahadah, dakwah, jihad adalah lebih besar dan utama untuk dibincangkan.

Dalam pendidikan ini, ukuran natijah kerohanian bukannya dilihat dari segi apa yang ia dapat dari alam ghaib seperti bisikan, mimpi yang hebat, karamah, firasat yang hebat, kelebihan perubatan atau persilatan. Tetapi, ukuran kehebatan kerohaniannya yang sebenar ialah keimanan, ketaqwaan, tercabutnya mazmumah, ubudiyyah, perlaksanaan syariah, akhlak, ibadah, cinta Allah, rasul, akhirat, warak, khusyuk dalam ibadah, ketenangan menghadapi musibah, mencintai dakwah dan jihad.

Pendidikan ini untuk mereka yang mencari kefakiran diri dengan meninggalkan pakaian kesombongan dan keduniaan. Juga untuk mereka yang mahu menghilangkan wujud diri untuk melihat wujud Diri-Nya (ALLAH).

al-faqir ilaLlah Hubaib Mohamad